Иконостас Старого Казанского храма г.Силламяе

Иконостас храма двух-ярусный. В верхнем ярусе иконостаса 12 икон двунадесятых праздников. Нижний ярус традиционно состоит из образов Спасителя и Матери Божией по левой и правой стороне от царских дверей, а также икон святых . Принято считать, что на иконостасе, первые иконы (нижнего ряда ),от икон Спасителя и Матери Божией должны быть храмовые,т.е. выражать в честь и память какого события сооружен храм.
На иконостасе старого Силламяевского храма мы видим (справа от иконы Спасителя) икону Преображения Господне, слева образ Сергия Радонежского. Кроме того, правый клирос, где располагался хор, закрыт больщих размеров иконой предстояния
Германа и Сергия Валаамских Матери Божией.
Валаамский мотив звучит и в изображении образа Матери Божией слева от царских дверей. Неизвестный автор, как бы пытается провести параллель между духовной, православно-миссионерской жизнью и святынями острова Валаама на Ладоге и Храмом расположенным на берегу Финского залива в Эстляндии.
Убранство храма дышит простотой и изысканностью.

ИКОНОСТАС

Господи Благослови

В 1999 г. В июле в г. Силламае стал настоятелем О.Николай Терентьев
о.Николай начал приводить в порядок участок возле храма и сам храм. Вокруг храма невозможно было пройти из за различных строительных блоков, металлоконструкций, свалки из строительного мусора и другого ненужного хлама. Бедственное положение было внутри храма.
Вместо иконостаса была стенка из вагонки, с повешенными на ней картонными иконами писанными местной художницей. Царские врата были низкие сделаны из двух половин с использованием половых досок. В самом алтаре справа была ризная со священническими облачениями , доски были не струганы и доставая облачения можно было поранить руку. Пол в алтаре был грязный покрытый линолеумом прожженным во многих местах. Слева от престола находился ручной рукомойник, который был прибит к стене.
Под рукомойником был грязный таз. Чуть дальше находился склад, весь заваленный различной рухлядью. Черные электрические провода шли с обратной стороны иконостаса и по стенам алтаря. Окна алтаря были сделаны из зеленых стеклоблоках, через которые мало проникал свет. Проветривания не было, окна были глухие.
Всем нам очень хотелось иметь новый писанный иконостас, мы знали что иконостас лицо храма. К нам из Кохтла- Ярве приехал о.Вячеслав Куркин, и они с о. Николаем решили о необходим новый резной иконостас из дерева.
Каркас для иконостаса был сделан Николаем Кузнецовым. Эскиз на иконостас нарисовал архитектор Герман Ершов. Сам же иконостас начали делать Лев Тикунов, который с детства увлекался резьбой по дереву, и 70 летний Иоанн Шубин.
Купили им не обходимые инструменты и работа закипела. Пока делали иконостас, я Жилина Валентина и Лебедева Таисия, поехали в Санкт-Петербург, искать художников, которые написали бы нам иконы. Художников было очень много, но их письмо нам не нравилось, так как они не были иконописцами. Пришлось, идти в Невскую Лавру ,там мы нашли иконописцев. Первая икона, написанная для иконостаса, была икона свщ.муч. Иоанна Кочурова.
Свщ.муч. Иоанна Кочуров служил в нашем старом Силламяэском храме, поэтому о.Николай, велел написать икону так, чтобы свщ.муч. держал в руках икону Казанской Божией Матери.
Так как иконы стоили дорого , а денег не было о. Николай объявил сбор средств на иконы иконостаса. Каждый мог заказать себе, из предложенного списка, тот образ, который ему по душе. В Санкт Петербург приходилось часто ездить к иконописцам и корректировать их работу. В этом оказала помощь Марианна Балашова. И вот, наступил тот день, когда было все готово для монтажа и установки иконостаса. В монтаже и установки принимали участие все мужчины нашего храма.
В алтаре, в это же время, был сделан мраморный жертвенник, мастером по камню Ваза из Грузии. Параллельно начался ремонт алтаря. Был выложен плиткой пол , проведена вода, сделан умывальник, переделаны окна, ризная , пономарка, завезена новая мебель.
Освящение нового иконостаса и алтаря было намечено на праздник Казанской Иконы Божией Матери 21 июля 2002 года., который и совершил митрополит Таллиннский и Всея Эстонии Корнилий.

Валентина Жилина

В конце прошлого века Силламяэ, Перъятси,Каннука стали излюбленным местом отдыха для ученых,художников,артистов,и музыкантов.
С 1849 г. В Силламяэ проживало ололо 40 человек, а в летнее время число жителей возрастало до 400 человек. Это были в основном дачники из Питербурга. Дачники были люди состоятельные многии из них имели свои собственные дачи на берегу Финского залива. Для удовлеоворения духовных и религиозных потребностей приезжающей из Питербурга публики, а также для возможности через церковные структуры проявлять дела милосердия и помощи к местным жителям, был объявлен сбор пожертвований на строительство православного храма в Силламяе. Направлено также ходатайство к генерал губернатору Эстляндии князю Сергею Шаховскому о быстрейшем рассмотрении
Вопроса связанного с проектными работами и строительством православного храма в местечке Каннука, что в Силламяэ. Сбор средств осуществлялся в период с 1986-1987 год.
Был создан попечительский совет , в состав которого входили именитые дачники- баронессы Анна и Екатерина Розен, генерал Тимофей Михайлович Беляев, графиня Ольга Апполоновна Курбатова .

Уже 2 октября 1897 года Ведомство Православного исповедания Рижской Духовной Консистории письмом за нр.4977 препровожает на рассмотрения в строительное отделение Эстляндского губернского правления проект каменной церкви на 150 человек.
Письмо подписано членом консистории протоиреем И.Яковлевым. По проекту церковь представляло собой продолговатое здание.
Восточное стена храма решена в виде трех- частевой аспиды алтарного помещения. Церковь имела три дверных проема. В западной части к основному объема здания примыкала колокольня которая имела один ярус звона. Ступенчатое завершение колокольни было увенчано тремя главками- куполами на круглых и высоких барабанах.
Еще одна небольшая главка находилась на противоположном от колокольни конце двухскатной крыши.
Наружные поверхности стен были прорезаны двойными арочными окнами. Все здание было построено на высоком цокале.
На колокольне имелось три колокола. Два боковых-маленькие , центральный-большой. Среднее окно алтарной части было глухое, в виде ниши, в которой находилась икона Казанской Божией Матери.
С права и слева от главного входа находилось два помещения .Из левого помещения лестница вела на колокольню и чердак. Два помещения еще более малого размера находились с права и слева от алтаря. Слева была ризная, с права пономарка.
В качестве стороительного материала использовался плетняк и кирпич для стен и гранит для цоколя. Плановое решение предложенное в проекте церкви в Силламяэ повторяет многие опробованные в Эстонии во второй половины 19 века типы деревенских построек. Однако здесь в Силламяэ, пожалуй единственный раз встречаются совмещение элементов храмов лютеранского-продолговатого типа и храмов православных , с наличием своеобразных ступенчатой-луковичной колокольни.
9 октября 1897 года строительное отделение Эстляндского губенского правления рассмотрело представленный проект и нашло, что таковой составлен по всем правилам строительного исскуства. В тот же день на проекте петербургского гражданского инженера А.К.Монтага была наложена одобрительная резолюция губернатора Эстляндии.
Построенная по проекту А.К.Монтага церковь была освящена 12 июля 1898 года .
Здание церкви находилось на участке земли вдоль бывшей почтовой дороги из Ревеля в Петербург, на удаление от дороги примерно 10 метров. Не далеко от церкви находилась школа.
Это здание –двухэтажной деревянной постройки к югу от церкви запечатлено и на одной из старых фотографий 1930 года.